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<title>Az-Zamachscharī</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">az-Zamachscharī</h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>az-Zamachscharī</b> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الزمخشري</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">az-Zamaḫšarī</span></i>, mit vollständigem Namen <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Abu l-Kasim Mahmud ibn Umar</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">أبو القاسم محمود بن عمر</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Abū ’l-Qāsim Maḥmūd b. ʿUmar</span></i>, auch <i>al-Zamachschari</i>, (* 1075 in Zamachschar<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>; † 1144 in <a href="K%C3%B6ne%C3%BCrgen%C3%A7" title="Köneürgenç">Gurgandsch</a>)<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> war ein <a href="Muslimisch" class="mw-redirect" title="Muslimisch">muslimischer</a> <a href="Koranexegese" title="Koranexegese">Koranexeget</a> und <a href="Philologe" class="mw-redirect" title="Philologe">Philologe</a> <a href="Perser_(Volk)" title="Perser (Volk)">persischer</a> Herkunft. Auf seinen Studienreisen hielt er sich längere Zeit in <a href="Mekka" title="Mekka">Mekka</a> auf und erhielt deshalb den Beinamen „Gottes Nachbar“ (<i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">dschar Allah</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">جار الله</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ǧāru ’llāh</span></i>). Als <a href="Theologe" title="Theologe">Theologe</a> bekannte er sich zu den <a href="Mu'tazila" class="mw-redirect" title="Mu'tazila">Mu'taziliten</a>. Trotz seiner persischen Abstammung aus der Region <a href="Choresm" class="mw-redirect" title="Choresm">Choresm</a> betonte er die Überlegenheit der arabischen Sprache, deren Struktur und Erläuterung er sich in seinen Schriften widmete.
</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>
<ul><li>Sein Hauptwerk ist der im Jahre 1134 vollendete <a href="Korankommentar" class="mw-redirect" title="Korankommentar">Korankommentar</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">al-kaschschaf 'an haqa'iq at-tanzil</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الكشاف عن حقائق التنزيل</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">al-kaššāf ʿan ḥaqāʾiqi ’t-tanzīl</span></i> / ‚Darlegung der Wahrheiten der Offenbarung‘. Trotz seiner Darstellung der Lehre der Mu'tazila über die <a href="Erschaffenheit_des_Korans" title="Erschaffenheit des Korans">Erschaffenheit des Korans</a> in der Einleitung fand das Werk auch in breiten Kreisen der <a href="Orthodoxie" title="Orthodoxie">Orthodoxie</a> Verbreitung und bis in die Gegenwart hinein allgemeine Anerkennung. Sein Augenmerk richtet der Verfasser auf die <a href="Philosophisch" class="mw-redirect" title="Philosophisch">philosophisch</a>-<a href="Dogmatisch" class="mw-redirect" title="Dogmatisch">dogmatische</a> <a href="Exegese" title="Exegese">Auslegung</a> des Korantextes, während er der traditionellen <a href="Koranexegese" title="Koranexegese">Koranexegese</a> (Tafsir bi-l-ma'thur) nur geringe Beachtung schenkt. Neben der grammatischen Analyse koranischer Strukturen stellt er konsequent auch die <a href="Rhetorisch" class="mw-redirect" title="Rhetorisch">rhetorischen</a> Feinheiten des Textes dar, um damit die Lehre über die Unnachahmlichkeit der <a href="Offenbarung#Islam" title="Offenbarung">Offenbarung</a> zu stützen. In seiner Darstellung <a href="Wortschatz" title="Wortschatz">lexikalischer</a> Eigentümlichkeiten <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic"><a href="I%CA%BFdsch%C4%81z" title="Iʿdschāz">iʿdschāz</a></span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">اعجاز</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">iʿǧāz</span></i> und der <a href="Lesarten_des_Korans" title="Lesarten des Korans">Lesarten des Korans</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic"><a href="Qira'at" class="mw-redirect" title="Qira'at">qira'at</a></span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">قراءات</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">qirāʾāt</span></i> greift er auf die <a href="Mu'allaqat" class="mw-redirect" title="Mu'allaqat">altarabische Poesie</a> zurück und begründet sie mit zahlreichen Zitaten. <a href="Ibn_Chaldun" class="mw-redirect" title="Ibn Chaldun">Ibn Chaldun</a> stellte in seiner Muqaddima, im Kapitel über die <a href="Koranwissenschaften" class="mw-redirect" title="Koranwissenschaften">Koranwissenschaften</a>, dieses Werk hoch über die anderen philologisch orientierten Kommentare, warnte allerdings vor der dogmatischen Orientierung des Verfassers.</li></ul>
<ul><li>Sein Handbuch der arabischen Grammatik <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">al-mufassal fil-nahw</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">المفصّل في النحو</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">al-mufaṣṣal fī-’n-naḥw</span></i> stellt einen Meilenstein in der arabischen Grammatikschreibung dar. Im Gegensatz zu seinen Vorgängern ordnet az-Zamachschari sein Werk nicht nach <a href="Syntax" title="Syntax">Syntax</a>, <a href="Morphologie_(Linguistik)" title="Morphologie (Linguistik)">Morphologie</a> und <a href="Phonologie" title="Phonologie">Phonologie</a>, sondern nach <a href="Nomina" class="mw-redirect" title="Nomina">Nomina</a>, <a href="Verb" title="Verb">Verben</a> und <a href="Partikel_(Grammatik)" class="mw-redirect" title="Partikel (Grammatik)">Partikeln</a> und ergänzt diese Anordnung mit morpho-phonologischen Betrachtungen. Er benutzt sowohl das Buch (kitab) des <a href="Sibawayhi" title="Sibawayhi">Sibawayhi</a>, die erste, grundlegende Grammatik der arabischen Sprache als auch die Untersuchungen der grammatischen Schule von <a href="Kufa" title="Kufa">Kufa</a> aus dem späten 8. und 9. Jahrhundert. al-Mufassal war nicht nur in der arabischen Welt eine beliebte Lektüre über die Grammatik, sondern beeinflusste auch die Entstehung arabischer Grammatiken in der <a href="Orientalistik" title="Orientalistik">Orientalistik</a>: C.P. Caspari's <i>Arabische Grammatik</i> (1848), in der vierten Auflage bearbeitet von <a href="August_M%C3%BCller_(Orientalist)" title="August Müller (Orientalist)">August Müller</a> (Halle 1876), und ihre Übersetzung ins Englische durch <a href="William_Wright_(Orientalist)" title="William Wright (Orientalist)">William Wright</a>: <i>A Grammar of the Arabic Language translated from the German of Caspari and edited, with numerous additions and corrections</i>. 3. Aufl. (Cambridge 1896–1898) beruhen im Wesentlichen auf az-Zamachscharis al-Mufassal und bilden in vieler Hinsicht die Grundlage weiterer Grammatiken des Arabischen.</li></ul>
<ul><li>Sein ebenfalls sprachwissenschaftlich orientiertes Werk <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">al-fa'iq fi gharib al-hadith</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">الفائق في غريب الحديث</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">al-fāʾiq fī ġarībi ’l-ḥadīṯ</span></i>, das man kurz als al-Fa'iq, „Das Hervorragende“, bezeichnete, behandelt schwierige und schwer verständliche Begriffe der <a href="Hadith" title="Hadith">Hadith</a>-Literatur. Das Werk ist erst 1971 in Kairo gedruckt worden.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li><a href="Carl_Brockelmann" title="Carl Brockelmann">Carl Brockelmann</a>: <i>Geschichte der arabischen Literatur</i>, Zweite den Supplementbänden angepasste Auflage, Bd. 1, Brill, Leiden 1943, S. 344–350.</li>
<li><i><a href="Encyclopaedia_of_Islam" title="Encyclopaedia of Islam">Encyclopaedia of Islam</a></i>, New Edition, Bd. 11, Brill, Leiden, S. 431.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&amp;query=11930693X">Literatur von und über Az-Zamachscharī</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Y%C4%81q%C5%ABt_ar-R%C5%ABm%C4%AB" title="Yāqūt ar-Rūmī">Yaqut</a>: <i>Muʿǧam al-buldān</i>, Bd. 3, S. 147 (Beirut 1957); <i>The Encyclopaedia of Islam</i>, New Edition, Bd. 11, S. 431</span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>The Encyclopaedia of Islam</i>, New Edition, Bd. 11, S. 431 (siehe auch „Gurgandsch“ in: <i>The Encyclopaedia of Islam</i>, New Edition, Bd. 2, S. 1141)</span>
</li>
</ol>
<p><br>
</p>
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